Benarkah Hajr Mubtadi’ Tidak Boleh Dijadikan Sebagai Prinsip Asal?

Pertanyaan:

ما قولكم فيمن يقول إن هجر المبتدع لا يجعل أصلا؟ أي يحتاج إليها ضرورة لا تجعل أصلا؟

Apa pendapat anda tentang ucapan bahwa Hajr Mubtadi’ itu tidak boleh dijadikan prinsip asal? Itu diperlukan ketika darurat, jangan dijadikan sebagai prinsip asal?

Jawab:

والله الذي أعرفه أنه من أصول أهل السنة أنهم يبغَضون ويهجَرون أدعى عليه كثير من أهل العلم الإجماع، ثم هي ليست مسألة فرعية هي من مسائل العقيدة والمنهج

Demi Allah, yang aku tahu itu (Hajr Mubtadi) termasuk prinsip-prinsip Ahlus Sunnah. Mereka (Ahlus Sunnah) membenci dan menghajr (ahlul bid’ah). Banyak dari para ‘ulama menyatakan itu sebagai ijma‘. Kemudian itu (Hajr Mubtadi’) bukan permasalahan cabang. Namun itu termasuk permasalahan-permasalahan aqidah dan manhaj.

السائل: ومسألة القول بأن الهجر لا يقرره إلا العلماء

Penanya: tentang masalah bahwa hajr tidak boleh ditetapkan (diberlakukan) kecuali oleh ‘ulama?

الشيخ: والله إذا كان البلاد فيها علماء، فالأحسن أنهم هم الذين يقرروه إذا كان تخرج عن العلماء أو العلماء متماوتون وراء بعض الطلبة الفاهمين لمنهج السلف، هجر فلان الصوفي أو الرافضي أو الأشعري الغالي أو ما شاكل ذلك، ورأوا أن له دعوة ونشاطا فيحذرون منه ويهجرونه

Asy-Syaikh: Demi Allah, apabila sebuah negeri padanya terdapat ‘ulama, maka yang terbaik adalah para ‘ulama itulah yang menetapkannya (hajr tersebut). Apabila engkau keluar dari ‘ulama, atau ‘ulama lemah di belakang para penuntut ilmu yang paham tentang manhaj salaf, meng-hajr si fulan yang shufi, atau rafidhi, atau asy’ari ekstrim, dan semisalnya, mereka (para penuntut ilmu itu) melihat bahwa dia (mubtadi’ tersebut) memiliki dakwah dan semangat, sehingga para penuntut ilmu itu mentahdzir dan menghajrnya.

 السائل: يعني لا يشترط أن يقرره العلماء

Penanya: Jadi tidak dipersyaratkan harus ditetapkan oleh ‘ulama?

 الشيخ: أنا قلت لك إذا كان في البلاد علماء كما كان الإمام أحمد يقول: اهجروا فلان اهجروا فلان، وإذا كان ما فيه علماء أو العلماء ميتون طلاب علم ما هم علماء، ورأى إنسان من أهل البدع ينشط لنشر بدعته فأرى أن له أن يحذر منهم

Asy-Syaikh: Aku katakan kepadamu, apabila di sebuah negeri ada ‘ulama, sebagaimana dulu al-Imam Ahmad mengatakan, “Hajr (boikot)lah si fulan, hajr-lah si fulan, … “.

Apabila di sebuah negeri tidak ada ‘ulama, atau ada ‘ulama tapi “mati”, tapi para penuntut ilmu yang mereka itu bukanlah ‘ulama, melihat seseorang dari ahlul bid’ah bersemangat menyebarkan bid’ahnya, maka aku memandang boleh baginya (penuntut ilmu tersebut) untuk mentahdzir ahlul bid’ah tersebut.

Sumber: http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=28&id=184 diakses pada bulan rajab 1435 H / Mei 2014