Sikap asy-Syaikh Muqbil terhadap Rudud (Bantahan) terhadap Ahlul Bid’ah
Asy-Syaikh Khalid Khalid Baqais saddadahullah berkata,
باسم الله ، والحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعدُ
Ini adalah salah satu majelis bersama Fadhilatu asy-Syaikh Muqbil Muqbil bin Hadi al-Wadi’i rahimahullah, pada hari Selasa 25 Shafar 1422 H. Aku bertanya kepada beliau tentang apa yang banyak disebarkan oleh sebagian kalangan di beberapa situs, bahwa beliau (asy-Syaikh Muqbil) memandang tidak perlu sibuk membantah terhadap Ahlul Bid’ah. Beliau hanya memandang cukup berkosentrasi kepada ilmu saja tanpa rudud (membantah).
Maka beliau menjawab :
الحمدُ للهِ ، وصلى اللهُ وسلّمَ على نبِيّنا محمدٍ وعلى آلهِ وأصحابِهِ ومَنْ ولاهُ ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله وحَدَهُ لا شريكَ له ، وأشْهدُ أنّ محمدًا عبْدهُ ورسُوله
أما بعد:
Mereka yang mengatakan itu, kondisinya seperti yang dikatakan oleh seorang penyair,
إنْ يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحًا……..
“Apabila mendengar keraguan, mereka terbang membawanya dengan penuh kegembiraan …
Bahkan terkadang mereka mencomot satu kata dari sebuah konteks kalimat, yang tidak menunjukkan kepada apa yang mereka maukan. Mereka membuangnya. Kondisi mereka itu, sebagaimana dikatakan,
دعِ المساجـــَد للعبادِ تعْمُرُها ….. ومِدْ بنا خانةَ الخمارِ يسقِينا
ما قالَ ربُّك ويل للأُولى سكروا… بلْ قالَ ربُّك ويلٌّ للمصلينا(1)
Mereka itu adalah orang-orang yang hasad. Sungguh, kondisi mereka seperti dikatakan, sebagaimana yang pertama,
Ucapan yang mereka sebarkan itu, hanyalah sepotong dari pembicaraan. Bimbingan, untuk murid-murid kami di Dammaj atau saudara-saudaraku pemula. Aku nasehatkan mereka untuk tidak menyibukkan diri dan rudud (bantahan) kepada hizbiyyin dan ahli bid’ah. Aku nasehatkan mereka dengan ini. karena murid-murid kami, kami menyiapkan mereka untuk menghafal al-Qur`anul Karim, dan aqidah shahihah, juga menghafal mushthalah, demikian juga bahasa ‘Arab, mengerti hadits, mana yang shahih mana yang tidak, mana yang berpenyakit mana yang selamat. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
“Allah tidak menjadikan untuk seseorang dua hati di dalam dirinya.”
Kami ingin menyiapkan mereka. Adapun kalau kita mengatakan bahwa ‘tidak perlu membantah ahlul Bid’ah, maka sungguh banyak dari ‘ulama kita telah mengatakan bahwa membantah ahlul bid’ah itu lebih utama dari pada berjihad fi sabilillah. Ini benar. Karena membantah (ahlul bid’ah) itu amalan yang terus berlanjut (kontinyu), sementara jihad ini hanya pada waktu yang terbatas.
Maksudnya, bahwa mereka yang mencomot kata-kata dari konteks selengkapnya, dari sebuah nasehat. Kami juga berjalan di atas ini, kami menasehati murid-murid kami. Maka menasehati para pemula yang menghabiskan waktu lama untuk mengatakan fulan hizbi, fulan bukan hizbi, fulan demikian, fulan demikian, kami nasehatkan mereka untuk memulai mengumpulkan ilmu bermanfaat. Apabila mereka telah menjadi ‘ulama yang kokoh, maka silakan mengatakan apa yang mereka kehendaki, berdakwah kepada apa yang mereka kehendaki asalkan sesuai dengan al-Kitab dan as-Sunnah.
Dan aku memuji Allah Subhanahu wa Ta’ala kaset-kasetku, dan kitab-kitab tulisanku mendustakan ini semua, atau mendustakan pernyataan itu semua.
Pertama kali aku keluar ke Yaman, aku menulis kitab “asy-Syafa’ah”, itu termasuk bantahan terhadap Mu’tazilah dan terhadap Syi’ah yang merupakan kroni-kroni Mu’tazilah karena mereka mengingkari sebagian bentuk-bentuk syafa’at.
Kemudian berikutnya, kitab “Riyadh al-Jannah fi Radd ‘ala A’da’i as-Sunnah” , kemudian setelah ini juga, “Irsyad Dzawi al-Fathan li Ib’ad Ghulati ar-Rawafidh min al-Yaman” . demikian pula khutbah-khutbah dalam hari raya dan selainnya. Juga kitab terakhir keluar, dan benar-benar meresahkan Syiah, dalam dua jilid, – walhamdulillah – yaitu kitab “Sha’qatu az-Zilzal li Nasfi Abathil ahli ar-Rafdh wal al-I’tizal”
Mereka (orang-orang yang menyebar syubhat bahwa asy-Syaikh berpendapat tidak perlu rudud , pen) tidak bisa menutup mata dari kitab-kitab tersebut. namun mereka menyebarkan kata-kata dalam sebuah konteks, yang sebenarnya tidak menunjukkan pada apa yang mereka maukan. Maka kita katakan, Hasbunallah wa ni’mal Wakil .
Juga, semua perkara yang terkait dengan aku secara pribadi, aku katakan Semoga Allah memaafkan mereka sebelum dan sesudah ini. aku telah memaafkan orang-orang sejak dulu, bahwa barangsiapa yang mencelaku, pada pribadiku, maka dia terma’afkan.
Namun barangsiapa yang mencela sunnah, atau ‘ulama sunnah – kalau memang kita menggigit sunnah tersebut dengan gigi-gigi geraham – maka kita tidak akan membiarkan para ‘ulama kita, juga kita tidak akan membiarkan sunnah Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam .
Adapun para hizbiyyun, mereka mendapat bagian yang banyak, pada kitab “Al-Makhraj min al-Fitan” juga dalam kaset-kaset yang sangat banyak. Juga dalam kitab “Fadha’ih wa Nashaih” dan dalam kitab “Qam’u al-Mu’anid” tak ketinggalan juga dalam “Al-Mushara’ah” . yang jelas kita telah memberikan kepada orang-orang yang kacau pikirannya bagiannya masing-masing – berkat karunia Allah – juga kita berikan kepada hizbiyyin baginnya masing-masing. Sehingga tidak tersisa di Yaman kecuali Dakwah Ahlus Sunnah. Matilah Syi’ah, matilah Tashawwuf, dan matilah hizbiyyah. Tidak tersisa kecuali Dakwah Ahlus Sunnah. Keutamaan (karunia) ini semata-mata dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Bukan dari upaya, kekuatan, atau pun keberanian kita, bukan pula karena banyaknya ilmu kita, bukan karena kefasihan kita dalam berceramah. Namun itu merupakan perkara yang Allah Subhanahu wa Ta’ala kehendaki, dan Allah siapkan. Maka hanya milik-Nyalah pujian dan anugrah.
والحمدُ للهِ ربّ العالمين
[symple_button color=”blue” url=”http://is.gd/H0tw5k” title=”Klik untuk unduh” target=”blank” border_radius=””]Unduh Suara MP3[/symple_button]
تفريغ” موقف العلامة الوادعي مِنَ الردودِ على أهل البدعِ ” تسجيل الشيخ خالد باقيس
الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد و على آله وصحبه وسلَّم
أمّا بعدُ
فهذا تفريغٌ لي لــ ” موقف العلامة الوادعي ـ رحمه الله تعالى – مِنَ الردودِ على أهل البدعِ تسجيل الشيخ خالد باقيس” نفعَ اللهُ بها .
الصوتية
التفريغ :
الشيخ : خالد باقيس – سدّدَه الله – : باسم الله ، والحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعدُ
فهذا مجلسٌ مع فضيلة الشيخ مقبل بن هادي الوادعيّ – رحمه الله – في يوم الثلاثاء الخامس والعشرين مِنْ شهرِ صفر لعام ألفٍ وأربع مئةٍ واثنين وعشرينَ مِنَ الهجرةِ ، وقَدْ سألتَهُ عمّا تردِّدهُ بَعضُ الجماعاتِ في بَعْضِ المواقِعِ أنّ فضيلتَهُ لا يرى الانشغالَ بالردودِ على أهْلِ البِدَعِ ، ويرى التَوَجه فقط لطلبِ العلمِ دونَ الردودِ.
فأجابَ فضيلَتُهُ : الحمدُ للهِ ، وصلى اللهُ وسلّمَ على نبِيّنا محمدٍ وعلى آلهِ وأصحابِهِ ومَنْ ولاهُ ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله وحَدَهُ لا شريكَ له ، وأشْهدُ أنّ محمدًا عبْدهُ ورسُوله
أما بعد:
فهؤلاءِ القائلونَ حالُهم كما قال الشاعرُ :
إنْ يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحًا……..
بل ربما يخْتزِلونَ الكلمةَ مِنْ سياقٍ لا تَدِلُ على ما يُرِيدونَ ، ويخْتزِلونها حالهُم كما قيلَ – نعم – :
دعِ المساجـــَد للعبادِ تعْمُرُها ….. ومِدْ بنا خانةَ الخمارِ يسقِينا
ما قالَ ربُّك ويل للأُولى سكروا… بلْ قالَ ربُّك ويلٌّ للمصلينا(1)
هؤلاءِ الحسَدةُ – إي، نعم – حالُهم كما قيلَ ، ونقولُ أيضًا كما قالَ الأولُ :
إِنْ يَحْسَدُونِي فَإِنِّي غَيْرُ لاَئِمِهِمْ…. قَبْلِي مِنَ النَّاسِ أهْل الْفَضْلِ قَدْ حُسِدُوا.
فَدَامَ لِي ولهُمْ مَا بِي وَمَا بِهِمُ,……… ومات أكثرنا غيظاً بما يجد
هذا الكلامُ الذي نشروه قطعةٍ مِن كلامٍ ، وتوجِيهاتٍ إما لطلبتنا بدماجٍ وإما لإخواني المبتدئينَ ، فانصحُهم ألا يشغلوا أنفسهم بالردودِ على الحزبيينَ المبتَدِعينَ أنصحُهم بهذا ، لأنّ طلبتنا نحنُ نهيئهم بحفظ القرآن الكريم ، وبالعقيدةِ الصحيحةِ وأيضًا – ماذا؟ – بحفظ المصطلح ،وكذلكَ أيضًا اللغة العربية ،ومعرفةِ الحديثِ ، صحيحهِ مِنْ سقيمهِ، ومَعْلولهِ مِنْ سليمِهِ واللهُ – سُبْحانَهُ وتعالى – يقولُ: (( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)) ، فنحنُ نُريدُ أنْ نهيأهم ، أما أننا نقولُ : لا يُردُّ على أهلِ البِدَعِ ، فكثيرًا مِنْ عُلمائنا قَدْ قالوا- نعم – قدْ قالوا : إنّ الردَّ على أهلِ البِدَعِ أفْضَل مِنَ الجِهادِ في سبيلِ اللهِ ، وهو صحيحٌ ، لأنّ الردّ عملٌ مُسْتمرٌ ، والجهادُ وقتٌ مؤقتٌ ، ولكنْ هذا كما قيلَ أو ماذا ؟- بارك الله فيكم – فالقصدُ أنّ هؤلاءِ الذينَ يقْتَطعونَ الكلماتِ مِنَ السياقِ ، ومِنَ التوجِهاتِ ، ونحنُ أيضًا على هذا نَنصَحُ طُلَّبنا ، ونَنْصَحُ إخواننا المُبْتدئينَ الذينَ يَقْطعونَ وقتًا طويلًا في فلان حزبيّ ، فلان ليس بحزبيّ ، فلان كذا وفلان كذا ننصحُهم أنْ يبْدؤوا بتحصيلِ العلْمِ النافعِ ، فإذا أصبحوا عُلماء مُبَرِّزينَ فلهم أنْ يقولوا ما يشاؤونَ ، وأنْ يدعوا إلى ما يشاؤونَ مما يوافقُ الكتابَ والسُنّة ، وإنني أحمد اللهَ – سُبْحانَهُ وتعالى – فأشرطتي ، وكُتُبيّ المؤلفة تُكَذبُ هذهِ ، أو تكذِبُ مزاعِمَهم هذهِ – نعم – فماذا ؟ أول ما خَرَجْتُ إلى اليمن كتبْتُ “الشفاعةَ ” وهي تُعْتَبَرُ ردّ على المعْتَزِلةِ ، وعلى الشِيعَةِ الذينَ هُمْ أذنابِ المُعْتَزلةِ فإنّهم يُنْكِرونَ بَعْض مقاماتِ الشفاعةِ ، ثُم بعدُها أيضًا ” رياضُ الجَنّةِ في الردّ على أعداءِ السُنّةِ ” ثم بعدُ هذا أيضًا “إرشادِ ذوي الفطَنِ لإبعادِ غلاةِ الروافضِ مِنَ اليمن” ، وهكذا أيضًا الخُطبِ في العيدينِ ، وفي غيرِها ، وماذا؟ – باركِ الله فيكم – ، و – نعم – الكتابُ الأخيرُ الذي خرجَ وأقلقَ الشيعةَ أيّما قلقٍ وهو في مجلدينِ – بحمد الله – ذلكم الكتابُ هو – نعم – : ” صعقةُ الزلزالِ لنسفِ أباطيلَ أهل الرفضِ والاعتزال“، فمالهم تعاموا عنْ هذه الكتُبِ ، وأشاعوا كلمةً في سياقٍ لا تدّلُ على ما يُرِيدونَ ، فنقولُ ((حَسْبُنا الْلَّه وَنِعْم الْوَكِيْل)) ، وأيضًا كُلّ شيءٍ يتعلقُ بِي شخصيًا أقولُ : “سامحَهمُ اللهُ مِنْ قبلُ ومِنْ بعدُ ” وقدْ سامحْتُ النّاسَ مِنْ زمنٍ قديمٍ أنّ مَنْ تكلّمَ فيّ شخصيًا فهو مُسَامَحٌ ، لكن مَنْ تكلّمَ في السُنّةِ – أي ، نعَم – أو في عُلماءِ السُنّةِ هذا لو تعاضضنا بالأضرسِ ما تركنا عُلماءنا ولا تركنا سُنّةَ نبيّنا مُحمدٍ – صلى الله عليهِ وعلى آلهٍ وسلّم – ، أمّا الحزبيونَ فلهم القسطُ الأكبرُ “في المخرجِ مِنَ الفتنةِ ” وفي أشرطةٍ متكاثرةٍ أيضًا في كتابِ ماذا؟ –باركَ الله فيكم – ” فضائحُ ونصائحُ “، وفي” قمعِ المعاندِ ” ، وهكذا أيضًا في “المصارعة ” فالمهم أننا – بحمدِ اللهِ – أعطينا المخرفينَ قسطهم – مِنْ فضلِ الله – ، وأعطينا الحزبيّينَ قسطهم ، ولم يبقَ باليمن إلا دعوةُ أهلِ السُنّةِ ، ماتَ التشَيّعُ ، وماتَ التصوفُ ، وماتَتْ الحِزبيّةِ ، ولم يبقَ إلا دعوةُ أهلِ السُنّةِ والفضلُ في هذا للهِ –سُبْحانَهُ وتعالى – لا بحولنا ولا بِقوتِنا ، ولا بشجاعتِنا ، ولا بكثرةِ علمنا ، ولا بفصاحَتِنا في الخطابةِ ولكنهُ أمرٌ أراده الله – سبحانه وتعالى – وهيأنا لذلكَ فلهُ الحمدُ والمِنّةِ ، والحمدُ للهِ ربّ العالمين . تفريغ بنت عمر