Hukum Berkurban atas Nama Orang yang Telah Meninggal

?️ Fadhilatu asy-Syaikh al-‘Allamah al-Faqih Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah

? Pertanyaan:
Ayah saya meninggal dan tidak memberi wasiat apa-apa sementara beliau mempunyai anak-anak yang masih kecil. Apakah saya bisa berkurban atas nama anak-anak tersebut atau atas nama ayah saya (yang telah meninggal, pen) secara terpisah?

? Jawab:
? “Pertama, harus kita pahami bahwa berkurban tidaklah wajib atas orang-orang yang telah meninggal. Hukum asal perintah berkurban adalah untuk orang-orang yang masih hidup. Demikian hukum asalnya.

? Maka apabila orang yang telah meninggal tidak pernah berwasiat untuk menyembelih kurban maka yang utama adalah tidak menyembelihkan kurban atas namanya, kecuali dalam keadaan sebagai penyerta orang-orang yang masih hidup.

? Contohnya seorang berkurban dengan seekor kambing atas nama dirinya dan keluarganya, dia meniatkan keluarga yang masih hidup dan yang sudah meninggal.

? Dalil yang menunjukkan bahwa bukan termasuk sunnah seorang berkurban atas nama orang yang telah meninggal kecuali dengan wasiat ialah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah ditinggal wafat oleh putri-putri beliau. Paman beliau, Hamzah bin Abdul Muththalib, telah wafat, begitu pula istri beliau, Khadijah radhiyallahu ‘anha dan Zainab bintu Khuzaimah radhiyallahu ‘anha. Namun bersamaan dengan itu, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah berkurban atas nama seorang pun dari mereka. Sekiranya hal itu (berkurban atas nama orang yang telah meninggal) merupakan kebaikan, niscaya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengerjakannya. Akan tetapi beliau hanya berkurban atas nama beliau dan ahli bait beliau, yaitu orang-orang yang masih hidup.

? Kami berpendapat, apabila seseorang berkurban atas nama dirinya dan keluarganya, lalu meniatkan dalam keluarganya orang yang masih hidup ataupun yang telah meninggal, yang demikian ini tidak mengapa insya Allah. Adapun jika hal tersebut berupa wasiat-wasiat, maka wasiat harus ditunaikan sebagaimana isinya.

حكم الأضحية عن الأموات
:السؤال
توفي والدي ولم يوص بشيء، وله أولاد قُصَّر، هل أضحي للأولاد القصر أم أضحي للوالد على حدة؟

:الجواب
أولاً يجب أن نعلم أن الأضحية ليست واجبة للأموات، وأصل الأضحية للأحياء، هذا هو الأصل، فإذا كان الميت لم يوص بها فالأفضل ألا يضحى عنه إلا تبعاً للأحياء
فيضحي الإنسان بالشاة عنه وعن أهل بيته وينوي بذلك الحي والميت
والدليل على أنه ليس من السنة أن يضحي عن الأموات إلا بوصية، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توفي له بنات، وتوفي عمه حمزة بن عبد المطلب، وتوفيت زوجته خديجة رضي الله عنه، وزينب بنت خزيمة، ومع ذلك لم يضح عن أحد منهم صلوات الله وسلامه عليه، ولو كان هذا خيراً لفعله النبي عليه الصلاة والسلام، وإنما كان يضحي عنه وعن أهل بيته، يعني الأحياء
ولكننا نقول: إذا ضحى الإنسان عن نفسه وأهل بيته، ونوى بذلك الأحياء والأموات فليس في ذلك بأس إن شاء الله، أما الوصايا فيجب أن تنفذ على ما هي عليه

? Sumber: binothaimeen.net/content/491