Silsilah Nasab Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam

? Al-‘Allamah Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah menjelaskan:

ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﻧﺴﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼﻕ، ﻓﻠﻨﺴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻑ ﺃﻋﻠﻰ ﺫﺭﻭﺓ، ﻭﺃﻋﺪاﺅﻩ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻟﻬﺬا ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻋﺪﻭﻩ ﺇﺫ ﺫاﻙ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻣﻠﻚ اﻟﺮﻭﻡ، ﻓﺄﺷﺮﻑ اﻟﻘﻮﻡ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺃﺷﺮﻑ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ، ﻭﺃﺷﺮﻑ اﻷﻓﺨﺎﺫ ﻓﺨﺬﻩ.
ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻛﺔ ﺑﻦ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻧﺰاﺭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ.
ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ اﻟﺼﺤﺔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎﺑﻴﻦ، ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺘﺔ، ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ ” ﻋﺪﻧﺎﻥ ” ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ. ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﻥ ” ﻋﺪﻧﺎﻥ ” ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﻫﻮ اﻟﺬﺑﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻝ اﻟﺼﻮاﺏ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ.

? “Beliau adalah penduduk bumi yang paling baik nasab (silsilah keturunan)nya secara mutlak.¹ Sehingga memang nasab beliau memiliki kemulian pada puncak tertinggi. Bahkan para musuh beliau dulu juga mempersaksikan hal tersebut. Karenanyalah salah satu musuh beliau kala itu, Abu Sufyan, pernah mempersaksikan (fakta kemuliaan tersebut) di hadapan Raja Romawi.

 

? Jadi memang bangsa yang paling mulia adalah bangsa beliau, dan qobilah yang paling mulia adalah qobilah beliau, serta suku yang paling mulia yaitu suku beliau.²)

 

? Beliau adalah MUHAMMAD BIN ABDILLAH BIN ABDIL MUTHTHOLIB BIN HASYIM BIN ABDI MANAF BIN QUSHAY BIN KILAB BIN MURRAH BIN KA’B BIN LU’AY BIN GHALIB BIN FIHR BIN MALIK BIN AN-NADHR BIN KINANAH BIN KHUZAIMAH BIN MUDRIKAH BIN ILYAS BIN MUDHAR BIN NIZAR BIN MA’D BIN ‘ADNAN.

 

✅ Sampai di sini yang diketahui keshahihannya pada taraf muttafaq ‘alaih (disepakati kesahahihannya) di antara para ahli nasab, dan sama sekali tidak ada perbedaan pendapat tentang hal itu.

 

? Adapun silsilah siapa saja di atas Adnan diperselisihkan. Sementara tidak ada perbedaan pendapat di antara (ahli nasab) tersebut bahwa Adnan merupakan keturunan Nabi Isma’il ‘alaihissalam. Sedangkan Isma’il (yang dimaksud tidak lain) beliau adalah “Adz Dzabih” (putra Nabi Ibrahim yang diuji oleh Allah agar disembelih) menurut pendapat yang benar dari para ulama generasi sahabat, tabi’in, maupun setelahnya.”

? (Zadul Ma’ad 1/70)

 

¹) Dalam hadits Watsilah bin Al-Asqo’ radhiyallahu ‘anhu, beliau pernah mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

 

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ

 

“Sesungguhnya Allah telah memilih Kinanah dari keturunan Isma’il dan memilih Quraisy di antara keturunan Kinanah, serta memilih dari Bani Hasyim dari keturunan Quraisy, lalu memilih diriku dari sekian keturunan Bani Hasyim.”
(HR Muslim no. 2276)

 

Abul ‘Ala Muhammad Abdurrahman Al-Mubarakfuri rahimahullah menjelaskan maksud “memilih”:

أي اختار يقال استطفاه واصطفاه إذا اختاره وأخذ صفوته ، والصفوة من كل شيء خالصه وخياره “

“Yaitu memilih, disebut ‘istathafahu wasthafahu (استطفاه واصطفاه)’ apabila memilihnya, sekaligus menunjuk sosok pilihan darinya. Sementara “ash Shafwah” dari segala sesuatu berarti inti sari dan pilihan terbaiknya.”

 

²) Al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah dalam kitab sirah beliau mengutip hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:

ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ ﻓﺠﻠﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﻓﺮﻗﺔ ﻭﺧﻠﻖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﺑﻴﻮﺗﺎ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﺄﻧﺎ ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺑﻴﺘﺎ ﻭﺧﻴﺮﻛﻢ ﻧﻔﺴﺎ

“Sesungguhnya Allah telah menciptakan para makhluq, sehingga menjadikanku pada makhluq-Nya yang terbaik.
Di mana Dia memilah mereka menjadi 2 golongan besar, dan memasukkanku dalam golongan terbaik.

Dia juga menciptakan suku-suku hingga menjadikannku berada pada suku terbaik. Dan Dia telah menjadikan sekian banyak kampung dan memasukkanku pada kampung terbaik. Sehingga aku memang adalah orang yang paling baik kampungnya dan merupakan pribadi yang terbaik.”
(Dishahihkan oleh asy-Syaikh Al-Albani 1/11).

? Disarikan dari:
– Zaad al-Ma’ad
– Shahih As-Sirah An-Nabawiyyah
– Shahih Muslim
– Tuhfah al-Ahwadzi